抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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