胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启(qǐ)示50字(zì)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射的(de)历(lì)史故事等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼不朽的意思烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大(dà)的(de)灵(líng)活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(f不朽的意思ú)骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不朽的意思