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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意(yì)思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意(yì)思，古人经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的句子时说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后来在佛经翻(fān)译中借用此词(cí)。

　　僧人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国(guó)古代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说(shuō)了某句有(yǒu)道(dào)理的句子时(shí)说(shuō)，来(lái)表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎(shú)罪

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　　“阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞叹的(de)话(huà)：太好(hǎo)了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门自古以(yǐ)来深入(rù)人心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对(duì)方等场(chǎng)合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善(shàn)根，二回向西方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病(bìng)、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无(wú)碍光(guāng)、无等光……”大本(běn)无量(liàng)寿(shòu)经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大(dà)神力、大愿(yuàn)力，致心(xīn)称(chēng)念十(shí)声“阿弥陀(tuó)佛(fú)”，其(qí)佛则接引学人往生西(xī)方极乐(lè)世界。

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善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理(lǐ)的句子时(shí)说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人用善(shàn)哉作(zuò)表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻(fān)入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又(yòu)可以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即(jí)“53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌好啊”

　　②古人经常在他人说了(le)某句(jù)有道理的句子(zi)时(shí)说，来表(biǎo)示他的(de)赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太好了(le)！

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　　这尊佛有大神力(lì)、大愿力(lì)，致心称(chēng)念十声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接(jiē)引学人往(wǎng)生西方极(jí)乐世界。

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