劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多im医学上是什么意思而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马im医学上是什么意思相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　im医学上是什么意思汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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