巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间-橘子百科-橘子都知道

巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。