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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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