割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的(de)子十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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