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雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗

雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事,没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自(zì)有(yǒu)各(gè)自(zì)的方法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中,蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的,人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法(fǎ),因为也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)?湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战,而(ér)是(shì)在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载:有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式,古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说,在四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì),其实就是盛放尸体的东西。雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗r>
在远(yuǎn)古时代(dài),人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊,五脏掏空,尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ),就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子,篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样,那个(gè)时候(hòu)马车都很少(shǎo),而湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来(lái)实(shí)现目的,由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西(xī),借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù),把死人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的(de)来自影视剧里面,特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián),然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这(zhè)个事情,我特地(dì)跑去问父母,到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事(shì),父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想,一(yī)旦一个人客(kè)死异乡(xiāng),那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡,因为古人认为,人是(shì)有三魂七魄的,一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世(shì),若是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去,也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道,这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统,再加上(shàng)古代不(bù)像(xiàng)现在(zài)这(zhè)样(yàng)交通发达(dá)。在古(gǔ)代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这(zhè)样(yàng)既(jì)能将尸体运回去,又(yòu)能让死者魂归故(gù)里,这也是(shì)电(diàn)视剧里,赶尸的人,会一(yī)边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得(dé)魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手(shǒu),放(fàng)魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业,更多(duō)的见(jiàn雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗)于民(mín)间,但是在清(qīng)朝(cháo),也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后,尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā),要是(shì)专门派人(rén)去送(sòng),不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家,通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de),会有两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路,而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人(rén),并不是一样的,湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ):
首先(xiān),三(sān)赶,就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人,这三种是可以赶的。

三(sān)不赶,就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的(de),比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能(néng)赶。总的(de)说,就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn),若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么(me)人(rén)能(néng)从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业?
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业,也(yě)不是什么(me)人都能做的(de),赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件,又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸(shī),那(nà)么(me)就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一(yī)项测试:就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转,然后突(tū)然喊(hǎn)停,被测试者(zhě),若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北(běi),那(nà)么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试:就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担,要是能挑起(qǐ)来(lái),并送到指定的地点,就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì):就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来,若(ruò)是能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)?
很(hěn)多人可能(néng)会疑(yí)惑,克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有(yǒu),但是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实(shí),这个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理环境有关,在(zài)湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店,但是在其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二(èr),其(qí)他(tā)地方(fāng),一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的(de),而在湘西,大路都是绕村的(de),这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三(sān),其他地(dì)方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素,所(suǒ)以在其他地方,赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后,随着交(jiāo)通越(yuè)来越便(biàn)利(lì),赶尸这(zhè)个职业,也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的(de)长河中,毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸,再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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