什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本(běn)是精高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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