抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此(c银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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