劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(du美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段(du美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思àn)，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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