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冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型

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他的技(jì)能有(yǒu)普攻-虎(hǔ)扼(è)、怒攻-诡谲之(zhī)章(zhāng)、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无双之力(lì)。

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【技能(néng)】

【人设】

曹(cáo)丕(pī)代汉称帝(dì)后(hòu),司马懿备受重用,曹丕(pī)抱恙,曹真曹(cáo)休等人(rén)为(wèi)独揽大权、散播(bō)抹黑司马懿的(de)流言(yán)。司(sī)马懿只(zhǐ)能装病在家暂避风头,同时思考解决困境(jìng)的 *** 。再三(sān)考量,司马懿发觉:在暗(àn)流汹涌一触(chù)即发的情势下,为了(le)保全司马家(jiā),必须让自己对于曹(cáo)魏“有用”,而面对曹真曹休等人的再三压(yā)迫(pò),他(tā)也对自己(jǐ)一直以来隐忍(rěn)的人生观(guān)产(chǎn)生了怀疑——忍(rěn)可以(yǐ)避一时之祸(huò),但猜忌和流言(yán)并不(bù)会因(yīn)此(cǐ)而消退,也(yě)许随时会被激发(fā)而威胁到整个家族的(de)存亡。

装病期(qī)间,曹真曹休在一次试(shì)探时把剑刺进了他(tā)的(de)右腿,为(wèi)避免被(bèi)抓住把柄(bǐng),他(tā)生生承受了痛苦(kǔ),他因此醒(xǐng)悟,司马氏已到生死存亡之刻,隐(yǐn)忍似(shì)乎也已不再有(yǒu)用,自己必须(xū)变得更强大。他开始如饥似(shì)渴地阅读(dú)家族中积(jī)累的战策古籍,并在(zài)族长的指点下找(zhǎo)到一卷蒙(méng)尘的无字兵书,传说(shuō)兵书可现三千兵士,可(kě)多番研究仍未能探其奥妙。直到(dào)一名侍女(nǚ)无意中发现他装(zhuāng)病之(zhī)事(shì),还(hái)将隐约偷听到的“养三千死(sǐ)士”之事告密给曹真曹休。曹(cáo)真曹休(xiū)前来(lái)问罪,欲(yù)以欺君叛乱之(zhī)名羁押司(sī)马氏数百族人(rén),此(cǐ)刻(kè)司马懿守护司马氏(shì)的拳拳之(zhī)心唤(huàn)醒(xǐng)了无字兵书(shū)中(zhōng)的(de)三千兵马(mǎ),将来者(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型zhě)击溃。

他终于明白,一味的(de)隐忍退让并不是解决(jué)所有问题(tí)的(de)法则,朝野沉浮如逆水行舟,不进则退,有时(shí)候适当反击、亮(liàng)出自己爪牙(yá)才(cái)是威慑敌人的更好(hǎo)办法,想清楚这(zhè)一点的司马懿在(zài)兵书的(de)帮助下(xià)觉醒(xǐng)了龙魂(hún)之力(lì)。

觉醒后(hòu)的诳诡司马懿(yì)重返朝堂,一改谦(qiān)让隐(yǐn)忍的(de)作风(fēng),积极(jí)作为、果敢(gǎn)杀伐,一(yī)时风(fēng)头(tóu)无两、权(quán)倾(qīng)朝(cháo)野(yě)。他将政(zhèng)敌清洗(xǐ)*,玩弄于(yú)股掌(zhǎng)之(zhī)中。“圣人(rén)不能违时,亦不可失时”,《易经》中“乘时(shí)顺变(biàn)”的观念也影响(xiǎng)了他,根据时(shí)情抓住机(jī)遇(yù)才能占(zhàn)据上风。为了司马家能(néng)抓住未(wèi)来可能(néng)的时机(jī),司马懿一方面研究无字天书产生书灵的原因,希望能更(gèng)大(dà)程(chéng)度为己所(suǒ)用,另(lìng)一方面严格培(péi)养后辈,将希望寄托于下一(yī)代人(rén)。

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