克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思是克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严(yán)格要(yào)求自己(jǐ)，是对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我子集是什么意思，非空真子集是什么意思心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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