远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺压在玻璃窗边c，在窗户边c眼压在玻璃窗边c，在窗户边c、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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