仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义短篇是孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的(de)合谐的(de)。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国(guó)际(jì)地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子(zi)女的(de)关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(guǒ)不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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