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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎ日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗n)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(é日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗r)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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