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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝(jué)对(duì)的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的(de)存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēng沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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