作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料以(yǐ)及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表(biǎo)作品等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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