十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在(zài)庭(tíng)院的(de)样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼(shì)的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁(cái)构(gòu)想出的意(yì)境(jìng)，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而且(qiě)它对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐(qí)名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的(de)望(wàng)月，又由赏月的活动升(shēng)华到思(sī)人(rén)怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不(bù)采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(lu老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ò)谁(shuí)家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一(yī)齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来(lái)说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发(fā)初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开的(de)写(xiě)法，从作者的(de)一群(qún)人的望(wàng)月联想到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之(zhī)切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在(zài)望(wàng)月，却并(bìng)无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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