子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以四月的小说集，四月的小说好看吗(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、四月的小说集，四月的小说好看吗color: #ff0000; line-height: 24px;'>四月的小说集，四月的小说好看吗技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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