提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēn骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差g)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实是个不骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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