人死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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