敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zū几十块钱的几十块钱的阿富汗玉是真的吗x;'>几十块钱的阿富汗玉是真的吗阿富汗玉是真的吗n)重。

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