仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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