成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ天津面积多少平方公里)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百天津面积多少平方公里天津面积多少平方公里里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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