罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片-橘子百科-橘子都知道

罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。<罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片/p>

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qí罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。