提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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