人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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