作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生—许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校—收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的(de)好处，许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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