不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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