题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(lú)山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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