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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(n母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理éng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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