敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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