题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？p>

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàn繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？g)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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