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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事(shì)有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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