转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能(néng)得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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