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小明王是谁的后代 小明王是男是女

小明王是谁的后代 小明王是男是女 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事(shì),没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科学的(de)说法是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有各(gè)自的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死亡,赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的,人(rén)们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法,因为也有听(tīng)到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有?湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝(dì)的大战,而是(shì)在(zài)《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài):有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式,古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说,在四(sì)川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器,其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人(rén)死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索上,身体各个部位通过(guò)钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮,顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么(me)一定要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ),就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样,那个(gè)时候马车(chē)都很少,而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的(de),由于混轮行走时(shí)会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序,把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事(shì),更多的来自影视(shì)剧里面,特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱,然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母,到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想,一旦一个(gè)人客死异乡,那(nà)么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡,因为(wèi)古人认为,人是有三魂七(qī)魄的,一(yī)旦(dàn)在外(wài)面去世,若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去,也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道,这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的(de)传统,再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里(lǐ),这样(yàng)既能(néng)将尸体运(yùn)回去,又(yòu)能(néng)让死者魂(hún)归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸(shī)的人,会(huì)一边摇铃(líng)铛(dāng),一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了(le),有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决(jué),不一(yī)定是在犯人(rén)的老家,这样当死刑犯去世之后,尸(shī)体就得运回犯人的老家,要是专门(mén)派人去送,不仅费人(rén),还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事,毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的,会有两人组成,一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù),而且两个人在路(lù)上也互小明王是谁的后代 小明王是男是女相有个(gè)照应。

赶尸的过程中,一(yī)般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外,是不(bù)能去有人居住的地方(fāng),有人(rén)意外在野(yě)外看到了(le)赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人,并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些,在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ):
首先,三赶(gǎn),就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人,这(zhè)三(sān)种是(shì)可以赶的(de)。

三不赶(gǎn),就(jiù)是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的,不能(néng)赶。总的(de)说,就是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶,若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)?
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人这个职业,也不是什(shén)么人(rén)都能做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件(jiàn),又想去学(xué)习赶尸,那么就需要进一步筛选,需(xū)要进行三(sān)项测试:

第一项测试:就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳底下,盯着太(tài)阳看,同时旋转,然后突然喊(hǎn)停,被测试者,若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南(nán)西北(běi),那(nà)么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者挑一副重担,要是能挑起来,并送到指定的地(dì)点,就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试(shì):就是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆(duī)中取回来,若是小明王是谁的后代 小明王是男是女能取回来,表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的(de)人,才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有?
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑(huò),克死异乡的(de)并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还是跟湘西的地理环境有关,在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店,但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr),其他地方,一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的(de)尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的,而在湘西(xī),大路(lù)都是绕村的,这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三,其他地方,人们(men)不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素,所以在其他地(dì)方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通(tōng)越来越(yuè)便利,赶尸这个(gè)职业,也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长河中,毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī),再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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