成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，嫦娥二号拍到外星人已经证实然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什么(me)意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个嫦娥二号拍到外星人已经证实国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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