抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开