君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物(wù)借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义，因此，道(dào)理(lǐ)能叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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