子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)后面是什(shén)么，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义家(jiā)，是为(wèi)了使(sh独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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