成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ine-height: 24px;'>鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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