本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类(lèi)似(shì)的(de)诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的数学中e等于多少，高中数学中e等于多少，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四首(sh数学中e等于多少，高中数学中e等于多少ǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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