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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(s微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗hēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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