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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(h反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别òu)的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所获

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