抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zh吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dà吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗i)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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