成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

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　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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