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831143是什么意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神(shén)话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个(gè)爪以(yǐ)及龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图(tú)片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

龙(lóng)有两(liǎng)个(gè)根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮的(de)身(shēn)体，两只(zhǐ)巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼(yì)，四(sì)条腿，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或金色。它(tā)的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有(yǒu)倒钩(gōu)。每条腿的末(mò)端都是巨大的爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不(bù)等。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基本是三爪的(de),有(yǒu)时前(qián)两足(zú)为(wèi)三爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的(de)神异动(dòng)物。

　　龙是中华民族的(de)象征，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家和(hé)民(mín)族亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐(yǐn)，能(néng)细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙(lóng)而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊之(zhī)象；就象古代(dài)皇帝的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建(jiàn)社(shè)会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五(wǔ)个爪的(de)龙(lóng),是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就更低。

　　皇(huáng)族(zú)里(lǐ)虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级(jí)从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶(jiē)级，衣服的颜(yán)色(sè)代表身(shēn)分，代表阶级。

龙的(de)人(rén)文精神

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神的载(zài)体(tǐ)，多姿(zī)多彩的龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也(yě)可看出(chū)古代中国(guó)人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久(jiǔ)不(bù)衰，与古代(dài)中国(guó)人的创新精神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要(yào)是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经(jīng)过不断创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古(gǔ)代(dài)中国人综合(hé)了(le)走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和爬行动(dòng)物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的(de)综合性还表现(xiàn)在长(zhǎng)期的发展过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收外来的(de)优秀艺术元素(sù)，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú831143是什么意思)，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮(shī)鼻(bí)，增加了龙(lóng)的(de)权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代(dài)中国人的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在自(zì)己的发展过(guò)程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲击，但中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中国(guó)化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描述的(de)龙(lóng)形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动空(kōng)间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都(dōu)是(shì)古代(dài)龙开拓(tuò)进取(qǔ)精(jīng)神(shé831143是什么意思n)的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺(yì)术形象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中国传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化虽与儒(rú)教、道教(jiào)和佛(fú)教有着密不可分的关(guān)系，但始终保持(chí)着相对的独(dú)立性，不附属(shǔ)于任(rèn)何一种(zhǒng)宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支配(pèi)自然力，也不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜(bài)各种比人(rén)类更(gèng)强大的自然(rán)或(huò)超自(zì)然(rán)力量，这就(jiù)是图腾和鬼(guǐ)神产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于(yú)陈(chén)，在(zài)位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁(qiān)，而后(hòu)折向(xiàng)东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。