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明经和进士的区别,明经(jīng)和进士两门考试的内容

  明经和进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)晋m是山西哪里的车朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习(xí)经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废(fèi)除(chú)时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构,也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似(shì)乎学堂代表进步,书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后,尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

  在戊戌(xū)变法期间,康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》,而且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  2、明(míng)经晋m是山西哪里的车:嘉佑年间(jiān),又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明(míng)经(jīng)科,分二经、三(sān)经、五经(jīng),考试时问大(dà)义十(shí)条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

  三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

  明经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭(xí)制观(guān)念,政府决定从民间选拔人(rén)才(cái),原(yuán)来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威(wēi)胁,皇上这样(yàng)做的(de)目的,就是(shì)为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家(jiā)族对皇(huáng)权的制(zhì)约(yuē),整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对于(yú)其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深(shēn)远的,十五(wǔ)至十六世纪,这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国(guó)家(jiā),到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧洲,一(yī)直延(yán)续到今天(tiān)的考试(shì),虽(suī)然科举制已经废除,烂基正但是,它(tā)在人们的(de)心里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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