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颜元的教育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是治(zhì)国安民的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校教育的(de)培养目标是(shì)“实德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两(liǎng)种，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一种(zhǒng希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思)是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提出教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭(bì)门(mén)读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实(shí)际问(wèn)题(tí)还影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学(xué)、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学：颜元在自(zì)己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当时的实(shí)际(jì)，等时机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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